Para encontrar verosimilitud en el lenguaje.
miércoles, 17 de agosto de 2022
Hay un algoritmo que hace que el contenido de ésta realidad se repita
No se maneja sola la información que se repite porque no es sencilla.
El contenido que está en esta realidad se repite
El contenido que está en esta realidad se repite ¿solo?
Vi la misma imagen en la entrada de la iglesia de San Juan Diego, en la Basilica de La Villa. Así, han ocurrido estos eventos en donde me encuentro con fragmentos de la realidad repetidos, innumerablemente.
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La mente así construye la transferencia, repite contenido de la realidad, y lo pone en la pareja.
lunes, 8 de agosto de 2022
El algoritmo
Un algoritmo es un camino neuronal; es un camino establecido neuronalmente.
Es un camino a seguir y que se sigue sin opción.
Un algoritmo es determinante, de-terminante, es decir, ya se encuentra terminado por sí mismo. No hay nada más que agregar
Los algortimos se pueden duplicar, es decir, no son únicos. Son caminos duplicables que de-terminan a quienes se adentran en ellos.
Son caminos que tienen una entrada, una permanencia y una salida. En este sentido son sistemas.
Se pueden entender desde los circuitos, en los cuales se siguen señales-señalamientos "if" y "else", que dicen específicamente que hacer en, para quién, para qué
Los algoritmos son caminos que siguen guiones.
Los algoritmos tienen gustos, tienen una estética propia.
Los algoritmos establecen un número determinado de conexiones neuronales que delimitan el pensamiento, en el uso específico de una cantidad determinada de palabras y una cantidad determinada de combinaciones entre palabras. Los algoritmos en este sentido configuran la cognición y la de-limitan, es decir, le dan una forma específica, y así, la limitan como un computador. De allí que se sorprenda el ser humano ante nuevos hallazgos computacionales que le hacen parecer algo sobrepasado por una máquina. El algoritmo maquiniza; desde esta perspectiva, podría decirse que el ser humano siente una especie de competencia por una máquina computacional: ambos se equiparan.
Una computadora es un algoritmo.
Un algoritmo tiene un número delimitado de repeticiones en sus combinaciones, es decir, es finito, y está dado para rendir en buen estado una cantidad de tiempo fija y establecida.
Los algoritmos tienen una forma determinada.
La cadena que trans-forma: uno en other
Uno. Luego ese uno en otro. Luego ese otro en other. Luego ese other en alter.
Otro que logra ser debido a Uno. Other que es, gracias a Otro. Alter que es, porque Other.
Se trata de una cadena que trans-forma, es decir, que lleva más allá de la forma, al configurar sus eslabones.
Se aprende abstractamente con la carne.
Este tipo de conocimiento une la manera de aprender de la abstracción, con la manera particular de sentir un movimiento del cuerpo, un movimiento de la carne.
Se aprende abstractamente con la carne.
Un ejemplo, es el aprendizaje asociado con el músculo Tibial Anterior (vulgarmente conocido como pantorrilla o chamorro) asociado en astrología con la tolerancia.
El músculo Tibial Anterior, es el encargado de t-o-l-e-r-a-r el peso del cuerpo cuando sube una superficie.
Por eso, se dice que se aprende la abstracción de tolerancia con el músculo Tibial Anterior, es decir, con la carne.
Otro ejemplo, es el aprendizaje asociado con el muslo.
Nota lúdica sobre el trabajo: el trabajo es como un render
Va de menos a más; de afuera hacia adentro.
Primero se visualiza.
Segundo se trabaja a gusto, con las sensaciones a full y las emociones tranquilas, para que quede intacto a nivel sensaciones y emociones lo que iniciamos en el "yo hago". Es la plantación de la semilla, aquí se inicia algo a nivel materia: se materializa (un blog, una entrada de blog, un trazo, una primer edificación de un mueble).
Tercero, se deja lo creado. Se deja descansar la semilla plantada. Se pasa a realizar otra actividad (desde el paso 1).
Cuarto, se reconstruye lo ya hecho. Se cambia de lugar a uno mayor. La sinapsis se rehace. Lo que se hizo cambia de nivel a uno mayor. La conexión previa generó un camino, ahora ese camino que se hizo, se bifurcó y dejó raíces. Ahora ese camino con todo y raíces, se vuelve una categoría. Todo se reorganiza en torno a esa nueva categoría. De uno de los mini-caminos de esas raíces, brota uno mayor que se vuelve el mayor de los caminos y todo se reorganiza en torno a él. Ese camino nuevo que es mayor, es la categoría. Lo anterior estaba joven. Ahora madurará más. Ahora la categoría forma algo nuevo materialmente ("yo hago"): Un nuevo blog forma-do con una nueva categoría. Un mueble que se transforma al cuadrado, ahora ese mueble ya tiene categoría. Se potencia el trabajo al cuadrado.
Quinto, lo anterior del paso 3 deja de tener sentido. Se forma basura.
El hombre es su historia, su acción, aunque sea completamente imaginada
El hombre es su historia, su acción, aunque sea completamente imaginada El lugar de la imaginación es vital. Con la imaginación, podemos imaginar que tenemos parentezco, en el más radical de los casos. Radicalmente vivimos con imaginación, imaginamos todo: que tenemos un papá, una mamá, una hermana, etc. Imaginamos que comemos. Sin la imaginación, no podríamos comer, solo veríamos trozos de algo que se introduce en la boca, quizá no lo comeríamos, o quizá nos ahogaríamos.
Lo imaginado
Lo imaginado es aquello que da vida, que posibilita la acción. Nos basta con la acción, necesitamos imaginar para realizar las acciones. Las acciones son aquello que se realiza. La imaginación es aquello que se requiere para que las acciones se puedan realizar.
Las acciones se dan por el lenguaje con los otros
Las acciones se dan por el lenguaje con los otros. Los otros son resultado del lenguaje que manejo. Mi lenguaje radicalmente influye en las acciones de los otros. Los otros se dan por mi lenguaje. Este es un punto de vista subjetivista, en donde lo que es mío se refleja en los demás.
Filosofía subjetivista
Llamamos filosofía subjetivista a toda aquella que se estructura por el punto de vista del sujeto, en donde lo que sucede a su alrededor se conforma por el mismo sujeto: sus acciones, su lenguaje, su pensamiento, etc.
Es más radical nuestro punto de vista, porque tomamos en cuenta que el mundo exterior, todo, incluyendo las personas, se conforman por mi mundo interior.
Mohebius: el camino de ida, la configuración del mundo exterior
Hay rastros de que mi mundo interior está afuera. Llevo 5 años viendo cosas de mi interior (frases, imágenes, etc.) que se repiten en mi exterior. Así, he pensado en una frase, y la he visto en espectaculares, en publicidad de tv., en el cine, en estampados de ropa, en frases de otras personas, en pláticas con otras personas, etc. Lo anterior da lugar para pensar que mi mundo interior se réplica en el exterior, como si mi mundo exterior fuera constituído por mi mundo interior, como una mohebius.
Defender la objetividad
¿Por qué? porque mi vida completa académica y lo que he vivido tiene como base la objetividad. Por otro lado, y también importante es el hecho de que las ciencias están cimentadas sobre la objetividad.
Solo dejar la subjetividad, significa permitir sacrificio, abusos de autoridad, violencia, una vida solitaria controlada por el fundamento de que se encuentra sola: en esto radica su abuso y su sacrificio. Una vida solitaria controlada por el fundamento de que se encuentra sola: en esto radica su abuso y su sacrificio.
La Ilustración se defendió de la subjetividad, abanderó la objetividad, conocimiento en donde todo era hecho por Dios, fundante supremo de la realidad. Se puede dejar de lado un mundo en donde hay fundamentos comunitario, todo lo contrario, se trata de un conocimiento subjetivo, que enclava a Dios como el fundante de ese mundo subjetivo.
La objetividad ha aprehendido de la historia. "Por lo tanto es necesario escuchar ante todo al historiador cuando reflexiona sobre su oficio pues es esta la medida de la objetividad que conviene a la historia, como también es este oficio la medida de la buena y mala subjetividad" (Ricoeur, 1969: 8)
Referencias
El hombre tiene información adentro de su mente.
Es esa información adentro de la mente la que cobra importancia. Tiene forma de batik, hay zonas más obscuras que otras, y zonas más claras que otras. La imagen brinda una topología, es decir, la información configura una topología.
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La información configura topología biológica, es decir, de lo que hay en el cuerpo humano. Así, la información constituye por ejemplo, la boca, o los ojos, o bien, la columna vertebral, los órganos. Se trata de información inteligible que se corporeiza, se vuelve córporea. Es una maravilla, porque si la información se trabaja, se cuida el cuerpo humano. La información nos cuida de lo que puede suceder en el cuerpo humano.
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La información configura lo que hay fuera del ser humano: su entorno inmediato, es decir, su familia. También su exterior: las personas que pasan junto al ser humano, las personas que le rodean cuando va a la tienda, al escuela o a algún lado, por ejemplo.
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