Dos categorías en Sócrates: inmaterialidad perfecta y materialidad corruptible.

 Sócrates se inclina por la inmaterialidad, es decir, por lo no material. Cree que lo material se degrada, se corrompe y se muere, es decir, lo material es corruptible. En esta idea, sostengo que Sócrates sostiene la idea de alma, la cual es totalmente contraria a la idea de materia, ya que el alma no se corrompe, más bien, tiende a la perfección. Vincula la idea de no corruptibilidad a las ideas de sabiduría y humildad. Alma, sabiduría y humildad van de la mano. Las tres tienden a un estado que no se corrompe, al contrario, tiende a la perfección. Así, es posible localizar en Sócrates dos tipos de ideas, unas que tienden a la corruptibilidad y otras que van en sentido opuesto, hacia la perfección: las primeras tienen que ver con la materia y las segundas tienen que ver con la inmaterialidad. Más adelante veremos que estas ideas estarán fuertemente marcadas en Platón.